讲堂内鸦雀无声，仿佛连呼吸都凝滞了。
宸吴那句「物竞天择，适者生存」，如同投入静潭中的石子，涟漪在每个人心中扩散，却一时无人能出孙文启坐在人群中，手指无意识地攥紧了书页。
他感到一种前所未有的震撼！
这不就是天理吗？
宸吴这句话，是要彻底推翻阳明心学啊！
心学为何能在中晚明流行，影响深远？
那是因为王阳明提出了一条成圣之道。
成圣，这是读书人的追求。
从先秦以来，儒学讨论的核心问题，就是成圣。
程朱理学强调「理」的外在性和客观性，认为人需要通过格物致知来认识外在的「理」。
但是这条路实在是太难走了。
理这种东西，是那么容易总结的吗？
容易总结的大道理，前人也都总结得差不多了。
这就是程朱理学的困境。
一直到了王阳明出现。
王阳明则认为，「理」并非外在于人，而是内在于人的心中，即「心即理」。
王阳明认为，人心就是天理，世间万物皆由心生，因此无需向外探求真理，只需向内探求本心即可，即「心即理」。
这就给天下儒生走出了一条新的路！
不求诸于外，而是求于心，王阳明强调人人心中都有「良知」，这是与生俱来的能知是非善恶的能力。通过致良知，人可以恢复本心的光明，达到圣人的境界，即「致良知」。
当然，王阳明也不是反对实践。
他也强调知与行的统一，只有通过实践才能检验和深化对知识的理解，即「知行合一」。
但是阳明心学的「知行合一」，从来都是知在前，而行在后。
是要先从内心总结出「知」，再根据这个「知」来实践达成这个「行」。
王阳明死后，心学产生了很多派系，但是「先求内再求外」，这个顺序步骤是不能错的。
就算是苏泽和高拱改进的「实学」，也没有违反这个顺序，只不过实学更强调「实」，鼓励人多进行实践来验证心中所学。
但是宸吴通过对外的「格物致知」，探讨出了「物竞天择，适者生存」，这条近乎于天理的结论！这已经不是术，这近乎于道了。
原来实学格物，格到极处，竟能触及天地万物运行的根本法则？
若循此路继续深究下去，是不是真能由格物而致而成圣？
这不是在打心学的脸？
如果这一套理论，是黄骥这样的翰林儒生提出来，在场的读书人或许还能接受。
可这一切是由宸吴这个阉人提出来的！
一个阉人，提出了一个动摇整个心学大厦的理论！
疯了！都疯了！
孙文启虽然不是心学信徒，但是如今大明儒学中心学已然是主流了。
他都觉得有些难以接受，那些已经钻研心学的读书人，自然更加难以接受。
下的喧哗声骤然拔高，几名国子监监生按捺不住，从座位上霍然站起。
「荒唐！」一名年长的监生率先发难，他面皮涨红，指着上的宸昊：「吾等凡人，安敢妄议天道！万物造化，自有纲常伦理，岂是「物竞天择』四字可以抹杀？此乃离经叛道！」
立刻有人附和：「不错！《易经》有云：「天尊地卑，乾坤定矣』。万物各有其位，各司其职，此乃圣人垂训，天地秩序！汝以禽兽虫豸之变，便欲推翻人伦天理，实属狂悖！」
「一派胡言！」另一名国子监的博士也站起来，他是国子监中的心学派大家，他立刻说道：「天命之谓性，率性之谓道。物性天成，何来「竞』与「择』？汝所见皮毛差异，不过是禀气不同，或地理有异所致，焉能上升至天道根本？简直是以管窥天，以蠡测海！」
讲堂内顿时群情激愤。
质疑声丶斥责声丶引经据典的驳斥声此起彼伏。许多人的脸色因激动而发红，宸吴的理论不仅挑战了他们的学识，更动摇了他们赖以安身立命的哲学根基。
一个太监，竞敢用航海见闻来诠释「道」，这是对士林尊严的冒犯。
宸吴站在上，其实心中也有些犯怵的。
今日上之前，苏泽已经和他讲了其中的利害得失。
宸吴本来以为，自己不过是发现了一个理论，解释了物种演变的道理。
苏泽帮助他总结出「物竞天择，适者生存」八个字。
听到这八个字，宸吴也觉得汗毛竖立，这八个字完美地总结了他的理论，已经是近乎于「道」了！可接下来，苏泽就讲了他的担忧。
果不其然，苏泽的担忧出现。
宸吴这套理论本身很震撼，但是更震撼的是，这套几乎合于天道的理论，是由他这个宦官提出来的！更震撼的是，他是通过对现实世界的观察和推理，得出这个结论的！
也就是说，宸吴是总结出了外在的理，提出了这一套近乎于「道」的理论，这等于是推翻了心学的先内后外的大厦根基！
这自然要引起所有心学儒生的群起攻之！
宸吴想起来，苏泽在上之前，又向他确认，要不要将成果公布。
宸昊最后还是选择公布自己的成果。
「既然走上了这条路，那就不要回头了。」
宸昊记得这是苏泽鼓励他的最后一句话。
回不了头，就继续向前走吧！
宸吴等声浪稍歇，才向一旁的吏员微微颔首。
更多的皮影被搬了上来。
鲸油灯再次亮起，白幕上投映出新的图像。
第一幅，是并列绘制的数种雀鸟喙部详图，旁边标注着发现地点与主要食物。
宸吴的声音穿透嘈杂：「这是大洋中的群岛，其中相距不过数十里的小岛，雀喙形状迥异：食虫者尖细，食种者粗厚。若按「禀气』或「地理大致相同』论，何以至此？」
第二幅，是层层叠叠的岩层剖面图，其中清晰嵌合着数种明显有承继关系的贝壳类化石，形态从简单到复杂，逐层变化。
「此乃北洲东岸某处断崖岩层序列，」