第 84 章 武术与军事1(1 / 2)

【大家好,我们又见面了~】

当一周的日期如期而至,这一日,在一个细雨蒙蒙的日子里,荆咕依约而来。

【一周不见,甚是想念,荆咕给大家带来一段回忆杀,看一看华夏特色的武侠剪辑~】

伴随着一段悠扬而古色古香的音乐,天幕上出现了一片碧绿的湖泊。

湖面宁静碧绿,天光照耀在湖水上,如同一块碧绿的宝石镶嵌在蓝天白云的背景上。

此时各个时空恰好都是细雨蒙蒙的天气,一时间显得天地间雾蒙蒙,如同天上地下都是处在水雾的世界里,显得如梦似幻了起来。

在这样旖旎的氛围里,当一位翩翩公子,从岸上踏水而来,在水面上蜻蜓点水一般飘然而过时,便显得如天人之姿,谪仙下凡。

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“武侠?”嬴政注意到天幕的说法,看到那翩翩佳公子有些意外。

这可与游侠完全不同。

在嬴政可望而不可得的大才,韩非所著作的《又说》中写道:“弃官宠交谓之有侠”、“人臣肆意陈欲曰侠”。他是目前可考史料中最早提到“侠”这个概念的。

韩非认为“侠”的特征是:“以武犯禁”“弃官宠交”“肆意陈欲毋庸置疑”,认为游侠扰乱国家稳定,“以武犯禁”,并不是很喜欢。

嬴政同样如此,提到“侠”首先想到的就是行刺自己的刺客,在成为刺客之前,不少刺客原本就是游侠。

但是现在看到天幕上的“侠客”,嬴政立刻改变了印象。

若是大秦有如此厉害的“游侠”,他也可以喜欢一下,赐予高官厚禄,赏赐千金,只要能为己所用。

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“这莫非是后世的游侠?”大秦民间,穿着女装成功多次躲过秦兵搜查的张良看着这一幕,羡慕而向往,“我若是有如此身手,千里之外取始皇帝项上人头岂不是易如反掌?”

他刚刚说完,就看到近距离之下,翩翩公子的发型。

嗯,有点不太能将接受。

但如此特别的辫子,张良立刻想到了天幕放出来过的清朝人的发型,还有那“留发不留头”的大屠杀。

“不不是,后世不是这种衣物,这奇怪的长辫子,怎么像是那清朝?”

身边,那位大力士同样无比痴迷看着天幕:“大清竟有如此神仙人物?果然强大!”

张良却有些疑惑起来。

若是清朝人真得如此厉害,为什么会被那西洋人的火器打的毫无还手之力?

真能飞这么远的话,海上一样可以飞过去擒贼先擒王,怎么只会求和?

他第一次对天幕产生了怀疑,这一幕是真的吗?

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而在大清,看到天幕上的神仙人物的发型,也有人是高兴的。

刚刚开始习武的严咏春一看是本朝人士,立刻干净利落道:“我要去拜师!”

严父立刻开始念叨:“女孩子家

家学什么武术,你就快要嫁人了……”

严咏春开始还会抗议,现在因为已经行动上开始偷偷习武,直接装作耳朵不好,听不到听不到。

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翩翩公子飞掠过水面,身后却有人执剑追杀,两人你追我赶,飞到了湖边的竹林上,在翠绿的竹林里踏竹而行。

一男一女最终落在一根长长的竹子上,踩在翠竹之巅,把高高的翠竹踩弯了腰,紧张地对峙着。

竹叶被打斗惊落,竹林间清风陡然变得有了些许杀气,竹叶化为一道道暗器,朝着天幕外飞射而来!

下一秒,却被红衣侠女轻巧的纤纤玉手用两根手指夹住,轻巧往后一射,竹叶化为尖锐的飞刀,射向身后黑衣蒙面的杀手!

戴着斗笠的红衣侠女巧笑倩兮,看似快速奔逃,手里不断地摘取路边的鲜花一片片摘取花瓣看似随意地往后扔过去,还伴随着银铃般的笑声,不知道的以为是小情人在追逐嬉戏。

然而当花瓣飞到身后,黑衣蒙面人躲避不及,被花瓣割破了黑色面巾,还划伤了眼角,差一点直接被刺瞎。

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“飞花摘叶,如此犀利!”

春秋时期,吴越之地,一名模样清秀的女子擦着手中的剑,若有所思:“原来不止是刀剑,飞花竹叶亦可以伤人。”

大唐时期,尚武喜剑的文人雅士集体兴奋了,各自吟诗作赋。

编排新的剑器舞的公孙大娘双眸明亮:原来女子不止是可以跳剑器舞,也可以真的成为高手!

她已经有些基础,不知道再深入一步,是不是也可以那般厉害?

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音乐陡然变得激烈起来。

明月之下,皇宫最威严的屋顶之上,两位侠客拔剑比拼;

雪山之巅,各大门派步步威逼,头发雪白容颜绝美的女子漫不经心拨动琴弦,下一秒众人齐齐喷血;

宅院之内,红衣女子正在耐心地刺绣,绣绷上框着的红布上是各色彩色丝线,突然有人偷袭而来,红衣女子猛地一拍布面,绣绷上的绣花针尾部拖着长长的彩色丝线,如同万箭齐发,用杀手的血液在大地上刺绣出一幅血色画面。

海面之上,村落之中,洞穴之下……

看似年迈苍老的扫地僧,挥雾起扫帚来也可以是无人能敌的武林高手;

看似矮小迟钝的侏儒,上天遁地速度奇快!

看似低调贤惠的煮饭妇人,也可以是手段诡秘的金牌杀手;

看似天真年幼的童子,其实是杀人不眨眼的毒师……

【这就是武林,这就是武侠!】

【这就是华夏独有的武侠文化,身为华夏人,谁还没有个武侠梦呢?】

荆咕的语气明显很兴奋,天幕下的古人同样充满了向往。

“十步杀一人,千里不留行!”大唐时期,李白看得兴起,在雨中拔剑起舞,剑招肆意洒脱,诗意文采飞扬!

“仗剑一长笑,出门游四方。雄心吞宇宙,侠骨耐风霜!”

宋朝时期,

胡仲弓手里拿着侠客话本,

看天幕看得话本被雨水打湿了都没在意。

他也好想仗剑而行,但是大宋管控兵器,想学也没法学。

想到这里,胡仲弓握紧手里的话本,只能从话本里的故事和说书人口中幻想一下前朝的剑侠。

好在,天幕今日能让他得见一下,比他想象中的还要潇洒飘然!

【为什么我要把武术放在军事里面讲?】

【因为首先,“武术”这个名词最早见于南朝人颜延年的《皇太子释奠会作》:“偃闭武术,阐扬文令”。这个时候的“武术”,指的是军事。】

【到了清朝末年,因为列强的欺压,民间有志人士开始寻求强国强兵之术,《神州日报》赏看成文章,文章名曰“论今日国民宜案旧有之武术”,呼吁“欲求强国,非速研究此术不可。”】

古代的军事武艺,是华夏武术形成和发展的重要文化源。

尤其是冷兵器时代,军事武艺与无数几乎是相辅相成,武术可以作为军事手段来作用于战场,也可以成为军事训练的重要内容。另一方面,军事武艺中的某些训练也能让武术得到更完善的发展。

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南朝时期,颜延之正在与陶渊明喝酒,看到天幕提到自己,颇为惊讶。

陶渊明与颜延之是至交好友,虽然两人的性格几乎是完全相反。陶渊明淡泊,向往田园生活,颜延之性格偏激,经常口出直言刺激他人,甚至还被人称为“颜彪”,这二人的交好让外人怎么看都不理解。

“延年,”陶渊明叫着颜延之的字,“恭喜你青史留名了!”

颜延之却并不高兴。

“我著作了如此多的文章,后世竟然不关心我的文章和诗歌,只关心‘武术’,莫不是因为我不如那谢灵运?”

在南朝时期,颜延之在文坛的名声很高,被其他文人赞美为“文章之美,冠绝当时”,把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。

陶渊明含笑为他倒酒一杯:“你这性子,急什么,说不定后面就有你的文章,天幕这不是才刚开始吗?来,喝酒喝酒!”

颜延之虽然依然不满,但是分得很清楚是对谁不满,对好友的安抚还是很配合,举起酒杯:“喝酒喝酒!”

【南宋时期,武状元华岳著兵书《翠微北征录》,在这本书中最早出现了“十八般武艺”的说法,在里面说道“武艺一十有八,而弓为第一”。】

【两百多年后,明朝谢肇淛在《五杂组》中首次提到十八般武艺的具体内容:

“一弓,二弩,三枪,四刀,五剑,六矛,七盾,八斧,九钺,十戟,十一鞭,十二锏,十三挝,十四殳,十五叉,十六钯头,十七棉绳套索,十八白打。”】

“十八般武艺,后世似乎不禁武器,那如何避免庶民造反?”嬴政发出疑惑。

他正打算收天下兵器聚集在咸阳,造成金人以震慑四方,看到天幕上如此多的武器花样,突然有些犹豫了

这一期天幕看来专门讲武术与军事,自己就算是收了一批,民间真得不会继续打造新的武器吗?

而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下,哪怕是他也无比向往,民间恐怕会更多。

李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器,以及那快速闪过的武器。

可恨图片太快,没能看清楚武器的模样,也不知道具体的材质,让好武之人惋惜不已。

“希望天幕后面挨个讲一遍!()”

“?()『来[]?看最新章节?完整章节』()”

是远古先民为了自卫,来与野兽搏斗的技能。

紧接着,人类越来越多,开始聚族而居,有了部落,然后又有了城市,有了国家。

夏商周时期,华夏进入了奴隶制社会,奴隶主之间的战争越来越频繁,因为战争的需要,首先是武器开始进步。

人类不再只会使用石器和徒手来搏斗,开始有了青铜武器,有了青铜车,青铜弓箭,青铜的戈、矛、戟、殳。

还有了“武舞”和“侠以武犯禁”的“侠”。

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“嘭嘭嘭!”

周武王时期,灭亡纣王后,开始举行庆功仪式。

周武王与功臣们跪坐在席上,大殿一侧,青铜编钟被缓缓敲响,大鼓的鼓声“嘭”的作为开端,武舞开始了。

64名训练有素的年轻壮士,一手执盾,一手拿着大斧,齐齐步入朝堂。

起初,他们持盾站立,伴随着鼓点编钟声音,模拟着战斗的场面,刺杀,挥斧,重重地踢踏,低声模仿野兽吼叫,一群刚刚结束战斗的年轻战士浑身散发着原始与狂野。

等到音乐声结束,壮士们回到原位跪下,表示对周天子的尊崇——这个时候,“大武舞”才正式表演结束。

【在先秦时候,“武舞”是手执兵器起舞,是会用于军事训练,除了“大武舞”,还有“象舞”“干戚舞”等;

从西周开始,“武舞”有了炫耀武力和庆功祭祀等功能性。所谓“以是舞也,习戎备也”,这种舞蹈也是作为日常军事训练的项目。】

【这个时期,是武术的萌芽时期。】

() 商周时期主要以车站开始,到了春秋战国时期,有了骑兵和步兵,对士兵的要求提高了,武术也因此得到了更大的发展。

“被选为武卒者,免除徭役,重重有赏!”

——在魏国,对魏武卒的挑选十分严格,需要层层考核、挑选和训练,并且给予的赏赐丰厚。

“全国武备,技击优秀者,有重赏!”

——在齐国,开始用重金鼓励民间学习“技击”,也就是原始的搏击之术。

在秦国,直接有了军功授田封爵,开始打破传统贵族的垄断制度,允许民间庶民通过军功改变身份地位。

在强有力的竞争下,其他国家纷纷开始鼓励习武,也让民间兴起习武之风,出现了众多“以武犯禁”的游侠。

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战国时期的赵国,鲁句践正在与旁人说起自己的遗憾:“天底下英雄豪杰何其多,可惜我竟然没能与荆轲交手,更没机会与盖聂论剑,实在是人生一大憾事!”

若是完全没见过也就罢了,但是鲁句践与荆轲在邯郸见过面,而且产生了争论差点打起来。鲁句践刚大声呵斥对方,想要拔剑斗剑,谁知荆轲完全不说话,默默地逃走了,让鲁句践还嫌弃对方胆小如鼠。

等再一次听到荆轲的消息,就是行刺秦王失败,鲁句践佩服对方的勇气之余,又遗憾错过了与如此勇士斗剑的机会。

秦朝时期,扶苏想起《庄子》上记录的故事,想起战国时期流行的斗剑之术,皱了皱眉头:“赵文王喜欢剑,召集众多性情刚烈的斗剑士在宫中互相击杀,直至斗死,除了枉顾人命,没有任何意义!”

其他公子有人点头:“还不如让那些剑士去军中!”

阴嫚公主反问道:“那大兄为何不想想,那些剑士明知道是死,为何还愿意去赴死?”

扶苏惊愕地看向这个妹妹,看到阴嫚公主眼神冷静地看着他,并不是任性提问。

“在庄子上谏劝说赵文王不再沉迷观看斗剑后,剑士全部自杀在了赵文王的宫殿里,又是为何?”

扶苏没有立刻回答,开始沉思。

嬴政看着这一幕同样没有插话,缓缓笑了。

虽然还是不如自己,但是儿女们开始彰显不同的思想和能力,也让他看到了儿女们发展起来的萌芽,这让他这位父亲非常欣慰。

汉朝时期,司马迁正在听父亲司马谈回忆祖辈的光荣:“我司马家祖上,原本是在赵国传授剑术的侠客,可惜我们现在没人擅长剑术,实在是辱没了祖先的剑术。”

司马迁故意道:“那父亲不写史了,不如重新去学剑术?正好天幕在放,父亲要不要儿子给您找一柄剑来?”

司马谈两眼一竖,卷起手中的书本就要去揍儿子,司马迁连忙讨饶:“看天幕看天幕!”

【不知道大家对武侠剧里的“越女剑法”有没有印象?】

【越女,是成书于东汉的赵晔的《吴越春秋》中记载的吴越之地一位善于剑术、并且有“手战之道”论战

理论的奇女子。

在成书于西汉的王充《论衡》之中同样有提及,目前虽然相关资料不多,但是根据历史考据,吴越之地在春秋战国时期的确是擅长制剑、有厉害剑士的地方,所以越女剑应该的确存在,但不是这个“越女”含糊的名字。】

【越女的“手战之道”理论影响了很多年,成为了传统武术理论的经典性名言,至今为人所道。】

听到天幕开始念出自己的理论,越女愣住了。