第142章 大后天·第一批修仙者(1 / 2)

“君上, 第一支登仙者队伍出现了!”

接到初始王印的报告的时候,楚辞刚从“沉睡”中醒来。

说是“沉睡”其实不太恰当,因为楚辞的第三十六号分身刚刚在某个亚空间赌场潇洒完毕, 顺便又增加了几个穷凶极恶的马甲。

但这不过是消遣而已, 毕竟等待生物的进化是很漫长的事情。

哪怕楚辞作为初始王印的拥有者, 历尽千万苦完成了“时间任务”, 让星体对太空的流速达成了“天上一天,地上N年”的效果,也花了宇宙时间的几十年,才成功的在自己星体培育出生命,更别说培育出人形生命体了。

因为前期是那么困难,更别说成功的让智慧生物形成文明了。

尤其是考虑到目前宇宙中其他文明的状况,楚辞没时间等他们慢慢发展。

所以作为“创世神”给出的文明引导方案是“让智慧生命先掌握能量使用方法,再探查世界真理的‘仙术文明’”路线,将现成的“能量使用方法”以仙术卷轴的方式放在建木汤谷等‘神木仙道’上,等待着原住民的获取。

这种“仙术(魔法)”文明的有点是原住民很快能拥有开天辟地的能力,创造出不下于宇宙文明的“神迹”, 缺点是很容易因为天赋和仙术(魔法)的垄断形成阶级壁垒,并且如果没有合适的引导的话, 会长时间的停留在农业时代。

当然,缺点是后期的事情了, 现在这些原住民能走上楚辞“设定”好的道路就不错了, 或者他们可能一直没发现神灵(楚辞)给他们的选项,自己点出一条更奇怪的科技树也未必可知。

如今第一支登仙者队伍的出现,也只能证明他们有走上这条道路的可能性而已。

“真的吗?”楚辞对此还是很期待的。

他兴致勃勃的问道:“什么样的?”

初始王印没有唠叨, 而是调出了全息屏幕。

屏幕上显现出建木的影像来, 在接近根部的位置, 有一小支队伍如同蚂蚁一般向着建木上方攀登。

这只队伍中是一群人形生物,并且长得很像是蓝星神州人。

——楚辞特地调整过智慧生物的样貌。

其中为首的是一位有着乌黑长发纤细身材的个体,她显然不擅长攀爬,每一步都走得非常艰难,但她已经算是健壮高挑了的,身后的其他个体还要娇小一些。

“女性?”楚辞有点惊讶。

“君上,您不满意吗?”初始王印问道。

“原则上,我是想对他们是平等的,但我在决定模拟蓝星人生态的那一刻,对女性就已经构成不公平,”楚辞摇了摇头,“体力上的差别显然会导致女性更难单独在野外生存,也更难靠近各种‘洞天福地’,更别说建木了。概率上而言,我以为最先到达建木的会是男性。”

说到这里,楚辞有点好奇:“她们怎么成为第一批登仙者的?”

“君上,请稍等,我这就搜索记录!”

*

在楚辞和初始王印对话的时候,“登仙者们”并不知道自己得到了“神明”的注目。

为首的女子还差点一脚踏空,摔下树去,还好腰间的绳子牢牢的捆住了她,其他的女子也七手八脚的拽住了她。

其中一个女性担忧的说道:“首领,我们休息一下吧?”

“不行,太阳已经到正空了,我们必须在天黑前到达第一根树枝才行。”

女弃——也就是为首的女子看了一眼天空中的十个太阳,摇了摇头说道。

不过她随即温柔的看了看自己的族人:“如果你们有跟不上的,可以休息一下,我一个人先上去探路也行。”

女子们立刻拒绝了。

“哪有让首领探路,自己在原地等待的道理呢?”女子们说道。

女弃露出了苦笑,又觉得有些温暖。

女弃来自建木东边的山谷的一个小小方国,方国的名称和首领一样,叫“弃”。

该方国是女弃的曾祖母建立的。

那位曾祖母是南方的某小方国首领的女儿,被嫁给了另一个方国的王当王后,却被对方新掠来的宠妃所陷害,赶到了荒野中,因此被人叫做“弃”。

那位女弃却没有放弃自己,她历尽艰险,找到了一个开阔的山谷定居了下来,还发现了用桑树饲养蚕虫纺织衣物的方法——在其他部落还在穿血淋淋的兽皮年代,丝绸无疑是珍惜的物质,所以女弃方国很快发展并富庶起来。

可惜这样的方国有个先天的弱点:

她们的战斗力不够。

虽然凭借地理上的先天优势,方国守住了自己的地盘,可也被局限在这个山谷中,无法对外发展。

往年风调雨顺的时候还好,近年不知道是谁触怒了神灵,连连降下暴雨,地里长不出庄稼,蚕虫也死了不少。

于是各方国商量着想要治水,并且组成了联盟。

女弃的方国是其中之一,却没想到联盟的首领对女弃提出了联姻的要求。

女弃对此倒不是全然拒绝。

弃国的开国历史虽然那样,但她们并没有特地排斥男性,只是族中不知为何一直男丁不多,本来族里就有意见想和外族联姻。

而从单纯的利益角度来说,弃国的人丁不旺,在治水中起不到大作用,只能提供后勤,比如浆衣做饭之类,已经有些方国对此颇有意见,认为弃国不出工也不出力,在水道的修建上有意绕过弃国,这时候,找一个强大的方国联姻,可以改变这种状况。

女弃一开始想要答应,直到她去了联姻对象的方国。

该方国的首领能成为治水联盟的首领,他当然是这里最强大的人。

他的方国当然是建木附近最大的方国,他们的男子强壮高大,热情勤劳,在治水过程中展现了举足轻重的作用,受得起这种待遇。

只是女弃却发现,在这个方国,女子的地位不能说不高,只能说非常低下。

明面上所有的体力活全是男子做的,但女子也因此被当作了附属品寄生虫,被当作奴隶随意使唤不说,还会被打骂抛弃。

女弃觉得自己看到了自己方国的未来。

就算她相信自己丈夫的人品,对方不会像是曾祖母的前夫抛弃曾祖母那样将自己抛弃,可是自己方国的女子们呢?

她们的劳动将不再得到承认,纺织洗扫会当作“人人都可以做到”的事情,赚取的成果却变成丈夫的财产,就如同这次治水中,弃国的后勤支持不被承认一样。

可拒绝也不是办法,如果她们想要发展,就不能永远待在那小小山谷中。

最后,女弃看向了天地中间的那棵巨木。

建木。

这棵巨木矗立在天地之间,在平坦的大地上,任何角落都可以看见,自然是人们心目中的神木,尤其真有“神灵”从树上下来过,教导给树下的方国知识。

至少就女弃知道的,建木附近最大的五个方国——包括她未婚夫的方国在内——都得到过树上下来的仙人的指点。

女弃的未婚夫手中就有一根仙藤,用它抽打山脉,可以将山体抽碎,让洪水流过。

而这根仙藤是建木上下来的仙兽送给未婚夫的祖先的。

其他方国也有类似的“神迹”。

唯独弃国,因为建国时间不长,建国者还是个被抛弃的女人,没有过这种待遇。

“我们必须从建木上得到点什么。”

女弃当时就对她的族人说道:“不求是仙人的指点——我也不相信他们,他们从没看过我们——但既然所有人都崇拜着那棵大树,我们必须得到了一个相当的‘神物’,保证我们方国所有人永远和他们平等的权利。”

为此,女弃跟她的未婚夫要求:

为了准备婚礼,她要在建木下斋戒半年。

这个月里,她愿意喝露水吃素食,以求获得神灵的祝福。

——这也是女弃可以光明正大接触建木的借口,否则各个方国彼此戒备着,唯恐其他方国获得神灵的恩赐,普通情况,像是弃国这样的小方国根本连靠近的资格都没有。

这种情况下,连触摸建木都是不敬神的,更别说攀爬建木了。

但最大方国的首领的未婚妻的要求就不同了。

而且女弃的借口出乎意料的获得了赞许。

不仅如此,各大方国似乎觉得女弃提出了一个好的敬神方式,他们似乎有意将自己方国的少女都送到树下斋戒,以获得神灵注目的样子。

似乎没人认为,一个“弱女子”会胆大妄为到触犯禁忌,不仅想要碰触神木不说,甚至想要爬到那棵神木上去。