第 77 章 需要信仰(1 / 2)

听到这样提问的韩盈将冰凉的麻布泡在男人的头上,眼神逐渐变得复杂起来。

虽然这次出村义诊的目的是为了和沃河觋师争夺信仰,但在韩盈心里,她还是坚持自己是个医生。

所以,韩盈在向村民介绍自己的时候,也是以能治什么病为主,她从来不说自己是巫女,而是坚定的以医生自称,想用改名的方式,更改村人对自己的观念。

其实这样的做法,对争夺信仰没有任何帮助,它其实是为了未来让村民少受一层剥削。因为韩盈清楚,无论她塑造什么神女,随着自身影响力的扩大,必然会有人打着自己塑造出来神明的主意,想办法借机敛财,成为第二个压在农人头上的‘沃河觋师’。

想想这样的未来韩盈就心中不忍,她嘴上答应着尚傅要和沃河觋争夺信仰,实际上她连月宫神女是什么形象都没想过,而是努力的教导学生,把医生的概念给她们灌输进去。

就是这个效果emm……实在是太差。

韩盈已经不止一次听到学生和村民称呼自己为巫女,还经常会讨论是哪位鬼神教导的她这些能力,讨论到激烈的时候,甚至会吵起来。

面对这样的情况,韩盈一直以为这是村人愚昧,以及自己本身就神迹过重,双层作用下实在是难以更改的缘故,只要自己持之以恒的科普,等到大家通过药材赚到钱,生活好起来之后,肯定能够缓解。

有着这样念头的她,在讲解女娲造人和女娲补天时,目的也不过是为了破除月经的污名,说白了,韩盈是为了这碟醋才包的饺子,女娲这个形象完全是顺带的,她根本没想能有多大作用。

毕竟,自从洪荒流小说兴起,这些神话人物就被随意拿捏塑造,女娲从正面角色转为反派角色再转为男主后宫,日常被分一下造人的功劳,还被消低战斗力,形象从高贵神女到妖艳蛇女再到邻家妹妹之间反复切换,早就没有半点格调,对韩盈来说,这不就是一个小说人物吗?

可对于姝来说,不是。

韩盈能够感受到,于姝是真的认为女娲真的存在,并打心眼里相信女娲是能够庇佑自己的另一位母亲,孩子气的向母亲祈求,并想要得到她的庇护。

她不当回事,随意捏造的存在,却被于姝如此郑重的放在心上。这样的场景,对韩盈来说,古怪,荒谬,甚至有点好笑。

不过,韩盈没有让荒谬充斥自己的内心,也没有在心底嘲笑于姝,她反而认真思考起来为什么。

而顺着于姝的话语,韩盈突然惊醒,发现自己居然又被现代养出来的科学思维给禁锢住了!

这群人如此信仰鬼神,除去愚昧,用简单的鬼神解说周围的现象,以及面对疾病带来死亡太过于无力,所以寄希望于鬼神之外,更是因为他们本身就有对精神层面的渴望和追求啊!

该死的,马斯洛明明已经说过了,人的需求并不是阶梯递增的!

想起来这点的韩盈太阳穴突突直跳,如此来说,自己坚

持当医生(),

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岂不是又差点把自己栽坑里?

是了,如果不在精神层面上和沃河觋师争夺,那自己还真不一定能取得胜利,甚至就算是沃河觋师倒下去,还会有新的巫觋站起来,毕竟,如今的医术能够治疗的范围太小,还有大量的‘绝症’,等着巫觋大展拳脚呢!

想到这里,韩盈不由得磨了磨牙。

现实就是这样,以为准备好的,能够坚持前行的道路,在实际超作中时不时就会出现各种各样的问题,而这些问题大部分人压根没有准备,只能靠自己的本事随机应变。

别的不说,韩盈之前还打算一个村子一个村子走过去呢,谁能想到会在下桑村一呆就是半个月,就这样的速度,她原定的两个月计划根本做不到,至少得延长到三个月。

而现在,面对着于姝的问题,韩盈快速搜刮着大脑,思索着自己的目的。

不能否定神明,也不能让农人被巫觋垄断的神明欺压,最好把科学思维加进去,嗯,西方宗教改革是怎么做来着?好像是每个人都能解读圣经?

就这么干!

组织好语言,韩盈对于姝回答道:

“其实,在神和人一起生活的时候,人的确被人母的神力保护着,没有疾病,但那些强大的神明太多了,祂们随意做点什么,人就因为巨变的环境而死掉了,那时候的人,比现在死的还多,不然人母为什么要把神和自己关到天上去呢?”

得到回答的于姝,在听到有神力保护,没有疾病的时候还很高兴和羡慕,可一听后面的内容,脸就垮掉了。

她没有质疑韩盈说的话为假,汉代还处于原始的泛神论阶段,也就是以危险的自然现象和猛兽结合,如今的神就是对人喜怒无常,时不时降下各种天灾,人们与其说信神,倒不如是畏神。