第98章 上可九天揽月(四)(1 / 2)

【为什么儒生要这么支持盖天说?】

【因为“天圆地方”的这个概念,最早是孔子提出来的。】

【但是,他所提出来的并不是一个天文学概念。】

曾参的弟子单居离来请教他: “老师,我听说天是圆的,而地是方的,是这样的吗?”

曾参好奇的问: “你是从哪里听来的?”

单居离说: "听别人说的,但我也不能确认,所以才能问老师。"

曾参笑道: “若天是圆的,地是方的,那大地的四角岂不是就露在外面了?”单居离若有所思。

曾参又道: “当年,我的老师孔子曾说天道曰圆、地道曰方。但他实际讲的是天地之道、阴阳之理。而不是我们肉眼所见的天与地。"①

【这一段出自于《大戴礼记》中的“曾子天圆”一卷。这里的曾子就是孔子的学生曾参。】

【可见,当时孔子聊的其实是形而上的思想哲学。但是呢,后来很多孔儒们就真的把盖天说认为是对先贤圣人所言的诠释!】

董仲舒在听到仙画提起儒生的时候,额角就重重的跳了一下。

经历过以往好几次重击的他,发现自己如今竟然只是嘴角抽了抽,心中波澜并不是太大。

另外一个讲儒学的太学博士公孙弘幽幽的道: “毕竟比起之前讲的,这一次只是'小小的天文’,根本不足为提。"

上次差点就说正是儒家导致华夏几乎灭亡好吗?

现在只是小意思。

大概,这就是“反正都这样了,那就这样吧”的思想吧。董仲舒苦笑。

当然了,对于他这样的一代大儒来说,这样的想法也不过是在心中转瞬而逝,身为本朝儒家学派的代表,该扛的还是要扛起来。

董仲舒想了一下,拧起眉头。

他问公孙弘: "这个故事我知道,但是《大戴礼记》又是什么?"公孙弘也摇摇头: “或许是后世编撰的儒家典籍?”"如今的书还是太少了!"董仲舒感叹。

虽然现在便宜好用的纸已经做出来了,大范围的取代了竹简,他也把家中的竹简藏书都换成了纸书,顿时腾出

了好几间房。但民间显然是还需要时间来普及的。

书籍少,从古流传下来的书籍就更少,很多时候他也需要去其他人家中抄书。

但抄来抄去,难免出现错误。

就像一个故事传来传去之后和原本的意思甚至可以相差十万八千里。

公孙弘嗤笑一声:“这世上庸才何其多。还有一些学不到家的酸儒腐儒,听十句记一句。说不定他们真认为,天圆地方的盖天说是孔夫子说的。"

董仲舒哑然,然后不得不承认他是对的。

公孙弘摸了摸他的山羊胡子,看着天幕,脸上流露出一些狂热:“咱们要是也有天幕就好了。”可以直接向全国讲课!可惜啊,这只能是妄想。

【这在一开始的时候其实是没什么问题的。那会儿也没什么测量工具,你觉得是这样,我觉得是那样,每一派都有每一派的支持者,这也很正常嘛。】

【但就如之前讲的其他事例一样,这一到后面就开始变样走味了。】【到后来,越来越多的证据支持浑天说,盖天说根本无法自说其圆。】【难道儒生们看不到这一点吗?为什么就一定要抱着这个理论不放手呢?】

【一个是他们觉得这是先贤所说,不能反驳。还有一个,他们这读傻了书的小脑子里觉得只有天圆地方才符合“周礼”中的尊卑观念。】

穿着龙袍的皇帝正在带领着群臣祭天。占位非常的讲究。

皇后虽是一国之母,但是必须站在皇帝身后一步,决不能和皇帝并行。

甚至,在各个场合的座位排次上、在左右之分上,都有着非常严格的尊卑之分。这些尊卑观念也深入到了生活的方方面面。

【大家知道,儒家的核心有一条就是“礼”,遵礼守礼这个事情是很重要的。而他们所崇拜的"周礼"就有这非常严格的等级之分、上下之分、尊卑之分。】

【而盖天说,天为上,地为下。阳为上,阴为下。这就是符合儒生们心中的等级尊卑之分。】【而浑天说,天是圆的,地也是圆的,那谁是尊,谁是卑,不好分辨了呀!】

【在他们眼里,没有尊卑,这世间就乱套了,这天地都没法再转动了。】

【这怎么行?!】

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在各种举证之后,浑天说取得了压倒性的胜利。

支持盖天说的儒生气愤的站起身: “不过是因为你们浑天说的理论太过浅显,所以民众比较好理解而已。我们盖天说的理论才是有深度的,民众难懂其奥妙所在。"

"所以,并不是我们输了!"

说完拂袖而去,留下浑天说的支持者瞠目结舌。镜头一转,到了清朝。

负责修建了一部分圆明园建筑的法国修道士兼建筑师蒋友仁将一幅《坤舆全图》献给了当时的乾隆帝。

他不仅详细的向乾隆帝和在场的朝臣们讲述了哥白尼的日心说,而且还讲述了开普勒,介绍了太阳黑子、各大行星运行的规律等等。

这些都是当时欧洲已经开始取得的重大天文成果。这个消息一传出去后,引发了各位大儒们的不满。

乾嘉学派的李锐就是反对的主力。

李锐气不可遏: “我东方天朝上国岂可听一欧罗巴人胡言乱语?那蒋友仁所说,天地上下易位,动静倒置,实在是离经叛道,不可为训!"

他的师傅,当时的国学大师钱大昕闻言,一叹: “那舆图倒是好。地圆说也有几分可信,可惜日心说听上去新颖,实则毫无根据,有违圣训。"

他还是相信“地为球形,居天之中”。

蒋友仁无奈的给自己的朋友写信: “这些东方人都很固执。在日心说这个问题上,钦天监的官员们几乎所有人都在和我唱反调。他们只想要利用这方面的成果,但是根本不想接受这方面的理论。"

而他的《坤舆全图》被完好的收藏在清廷的库房内。

而一百多年后,英军用鸦片和枪炮敲开了华夏的国门,第一次鸦片战争失败后,道光帝依然茫然的在问,英国在哪里?

咸阳宫中。

嬴政的嘴巴抿成一条直线: "荒谬!"

他看向自己身后的巨幅地图。

这幅地图正是这几次仙画出现后,咸阳宫中的笔吏们用心记下,最后还原的世界地图。虽然比例不是很正确,和真正的世界地图相比称不上精准,但已经初现雏形。

当宫人呈上来的时候,嬴政立刻让他们挂在了正殿之上,不仅是他,每

一个出入正殿的朝臣和士卿都能够看到。

他就是要用这样的方式来提醒自己,提醒朝臣——不要以为这全天下都已经是大秦的了,实际上,远远不够!

不要让心中的渴望熄火,也不要让放松警惕。

有着这样观念的嬴政,根本想象不了为什么后世的皇帝,拥有这么精准的舆图却能将它束之高阁,毫不在意?

甚至连看都不多看一眼。

这要是他的后代……赢政只觉得自己的拳头都硬了。他充满凉意的眼神落在公子扶苏和公子高等一众儿子身上,想让人忽略都难。

公子高等人互望一眼。

呜呜呜,父皇好可怕!

西汉。

董仲舒和公孙弘对望一眼,两人异口同声颇有默契的都叹了口气。"别说后世之人,连我都想破口大骂。"公孙弘幽幽的道。

谁看了不气呢?

这后世的儒学风气怎么就变成了这个样子!

两人心情失落,浑身围绕着低气压,不知该如何破局。这时候他们听到仙画说——

【这其实就像是西方地心说和日心说的较量。日心说的提出触动了教廷的利益,所以将宣扬日心说,认为宇宙是无限的,太阳系只是其中一个小单元的布鲁诺烧死在广场上。】

布鲁诺被绑在十字架上。

面对自己面前熊熊燃烧的火把,他平静的说出了自己的遗言:

"火并不能把我征服,未来的世界会了解我、懂得我的价值。"②

镜头一转。

几百年后的人们为布鲁诺建了一座雕像,立在广场的中心。在雕像下,摆满了民众悼念他的鲜花。

董仲舒忽然问道:“那蒋友仁也是一位传教士?”

公孙弘点点头,旋即明白了自己这位同僚兼老友想要说什么: “可他也宣扬日心说!”

“他们之间的年代似乎差了一两百年。"董仲舒略一思索, "所以应该是在这一两百年间,教会发生了一些改变,甚至变得可以接受日心说。"

这让他看到了希望。

既然人家的那教会都能改变自己,所以在几百年后依然还有忠心

的传教士为其服务,最重要的就是他们能吸纳这些先进的思想为他所用。

那么儒学只要能做到这一点,或许也能长久。

但董仲舒没有想清楚的是,等到了那一天,儒学还真的是儒学吗?

【和日心说一样,浑天说的提出也触动到了后世那些腐儒们的利益,这是同一个道理。他们没办法做到像杨雄这样,就事论事,哪一派有理就站哪一派。】

【但真理不会被掩盖,当一切都大白于天下的时候,他们就只能被钉在历史的耻辱柱上。】

【可悲又可叹!】

【好在,咱们的天文学家们都是站浑天说的,落下闳、张衡、沈括、郭守敬等,都能科学的认识到浑天说的进步性。尤其是到了清朝,风气那么保守的清朝,女天文学家王贞仪还能顶着压力,认为天圆地圆,宣扬哥白尼的日心说。】