文言文翻译太宗谓梁公曰:“以铜为镜,可以正衣冠;... 中国有句老话叫做"以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜...

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文言文翻译太宗谓梁公曰:“以铜为镜,可以正衣冠;... 中国有句老话叫做"以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜... 夫以铜为镜翻译哥哥姐姐们帮小妹翻译一下啦唐太宗评价魏征说:”一个人用铜当镜子,可以使衣帽穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。“ 一、原文:宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》 太宗谓梁公曰:“以铜为鉴,可正衣冠哥哥姐姐们帮小妹翻译一下啦唐太宗评价魏征说:”一个人用铜当镜子,可以使衣帽穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。“ 一、原文:宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》 太宗谓梁公曰:“以铜为鉴,可正衣冠

夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人...

夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失的翻译这句话是唐太宗李世民在魏征死后的感慨因为魏征在生前一直向太宗提意见,所以太宗把魏征比作一面镜子,认为用敢于直言进谏的人可以作一面镜子,让自己明白自己的得失功过 这体现了唐太宗的宽宏大度,以及魏征的耿直不阿表达了他们君臣的友谊,而太

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以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 A copper mirrors the tidiness; histories mirror the eat and flow of societies; other people mirror one's win and loss 摘录某著名汉学家翻译的,够权威了吧。

“夫以铜为镜”出自贞观政要的第几卷?还有该卷的翻译

摘自 《贞观政要•君道》 第一卷 :“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。” :“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;‘以人为镜’

(唐太宗)“夫以铜为镜,可以正依冠;以史为镜,可...

(唐太宗)“夫以铜为镜,可以正依冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,#典故#:贞观十六年(642),魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋。不久,魏征病逝家中。太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可以正衣冠

以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴亡。魏...

同上,这句话不是魏征说的,是唐太宗对魏征的评价。原话出自《旧唐书·魏徵传》:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。 全句的意思是:用铜镜做镜子,可以帮助我们整理着装;把历史作为镜子,可以知道朝代的更替,从中

阅读下列材料:尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣...

阅读下列材料:尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知 (1)李世民。因为魏征在世时,敢于直言,前后上谏200多次,指出唐太宗的过失,像一面镜子,使唐太宗随时可以知道自己的过失。因此,魏征死后,唐太宗觉得失掉了一面镜子。(2)为了巩固唐朝统治,以求长治久安。

以人为镜的翻译

[原文]郑文贞公魏征寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道。又遣中郎在人的行为的改进方式上,人们往往选择“以人为镜”而非纯粹的“内时,实际上是效率选择的结果,其原因:第一:纯粹内省的前提是完全理性,获取完全理性的成本是极其高昂和不现实的;因而人是有限理性的而不是完全理性的;第二,“以人为镜”提供了更

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中国有句老话叫做"以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜...

以铜为镜——Using copper as a mirror。 可以正衣冠——Clothes can be straightened。 以史为镜——Take History as a Mirror。 可以知兴替——We can know the ups and downs。 以人为镜——Take person as mirror。 可以明得失——The gains and losses

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